أحد المصلين في الركعة الأولى قرأ الفاتحة ونسي بعد ذلك سورة وانحنى فماذا يفعل والصلاة التي يؤديها المسلم والمسلمة كل يوم تتكون من عدة أقوال وأفعال يؤديها المصلي وفق أحكام خاصة بها، بعضها واجب فيهما، وبعضها سنة، ويمكن للمصلي ترك فعل أو فعل. كلمة منه سهواً أو عمدًا، ولكل منهم حكمه في صحة الصلاة، وفي مقالنا اليوم نتعرف على حكم نسيان السورة التي تُقرأ بعد الفاتحة في الصلاة. .
ماذا تقرأ بعد الفاتحة في الصلاة
ما يقرأ بعد الفاتحة في الصلاة هو إما سورة أو آيات قرآنية من القرآن الكريم بغض النظر عن طول السورة أو اختصارها، وللناس خيار ولكن الشريعة الإسلامية لا تسبب مشقة. ولهذا نهى الرسول – صلى الله عليه وسلم – عن التلاوة المطولة، للإمام وأتباعه في المصلين حتى لا يثقلهم، ولكن الإطالة كان أفضل في صلاة الفرد، فأطال. ما يحبه.
أحد المصلين في الركعة الأولى قرأ الفاتحة ونسي بعد ذلك سورة وانحنى فماذا يفعل
من نسي قراءة سورة بعد الفاتحة فلا شيء عليه ؛ لأن حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الأولى والثانية سنة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – ولا حرج فيه لمن تركها في الصلاة عمدًا أو بغير قصد. المشكلة ولذلك قال العلماء من ترك هذه القراءة بعد سورة الفاتحة صحته صلاته ولا يفعل. يجب أن يعيدها، لا إذا كان فيها شيء من صلاة الماضي، ولا في المستقبل، وهي من اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فهذه هي الطريقة الصحيحة في العبادة، التي ينتج عنها الثواب الموعود بإذن الله، ومن ترك هذه السنة لا يأثم، بل يحرم الأجر الناتج عنها.
هل يجب سجود السهو عند نسيان سورة بعد الفاتحة
والصحيح عند جمهور العلماء أن سجود السهو ليس بواجب نسيان سورة بعد الفاتحة.
من نسي أن يقرأ سورة بعد الفاتحة عند المالكية
خلافا لما قاله كثير من العلماء من أن المصلي لا يلزمه شيء إذا نسي القراءة بعد الفاتحة في الركعة الأولى والثانية، قال فقهاء المالكي من نسي أن يقرأ بعد سورة الفاتحة. – يجب على الفاتحة أداء عبادة النسيان. ترك هذه التلاوة التي اعتبروها واجبة، مع العلم أن هذه موضع خلاف بين علماء المالكي والفقهاء أنفسهم، فقال بعضهم إن سجود السهو واجبة لمن ترك تلاوة السورة عمداً. بعد سورة الفاتحة، ومنهم من قال هل هو تقصير أم عمد، والله تعالى أعلم.
بهذا القدر من المعلومات نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان المصلي في الركعة الأولى قرأ الفاتحة ونسي بعده سورة وانحنى فماذا يفعل حيث تعرفت على الحكم في هذه المسألة، وما يفضله بأكثر من طريقة، حيث تعرفت على حكمه في المدارس الفقهية.