التفسير المبني على الاجتهاد جائز. توجد مصادر محددة في الشريعة الإسلامية تؤخذ عند تفسير الآيات القرآنية، ولا يتم اعتماد كل شخص كمترجم للقرآن الكريم ما لم يتم استيفاء الشروط اللازمة فيه. لذلك في الشريعة الإسلامية يوجد علم وهو علم خاص يسمى التفسير وله قواعد وشروط محددة. وسنطرح في مقالنا اليوم حلاً لسؤال في تفسير مبني على رأي مبني على اجتهاد صادر عن جهل أو نزوة .. وما يتعلق بذلك جائز أيضاً.
ما هو علم التفسير
والتفسير في اللغة العربية يعني إيضاح وإيضاح شيء، فيقال إنه شرح الظاهرة الطبيعية، أي أنه قدم لها شرحاً علمياً مبنياً على الدليل، في الخارج أو في الداخل، الآيات القرآنية، وهذا العلم غاية في الدقة. واسع، قائم على أسس وقواعد محددة وله تفاصيل مفصلة ودقيقة للغاية.
تفسير رأي على أساس الاجتهاد النابع من الجهل أو النزوة .. جائز.
سبق أن أوضحت أن علم التفسير مفصل للغاية وله أنواع محددة في الشريعة الإسلامية، ومن أنواع التفسير التي يقرها العلماء تفسير الرأي، والذي يُعرف أيضًا باسم الاجتهاد، وهذا النوع من التأويل. له أصول محددة في الشريعة الإسلامية، والجهل بالأصول والمصادر يعتبر تفسيرًا، وتفسير الآيات القرآنية على أهواءهم وفي ظل الجهل هو أمر مستنكر ومرفوض من قبل الشريعة ويتعارض مع تعاليم القرآن. السنة النبوية الشريفة، وبالتالي فهذه العبارة
- عبارة خاطئة
مصادر تفسير الرأي
وقد حدد علماء من السلفيين مصادر تفسير الرأي، ومنهم السيوطي – رحمه الله – الذي قال فيها
وبهذا نصل إلى نهاية مقالنا الذي حمل عنوان “التفسير على رأي مبني على الاجتهاد النابع من الجهل أو النزوة .. جائز، والذي من خلاله تعلمنا إجابة هذا السؤال كما علمنا. التعريف. في علم التفسير ومصادر التفسير على الرأي الذي حدده العلماء.